图片美国一个色
色调与视觉感受，是个复杂的审好意思历程。但好在咱们中国东谈主本体里，就有这个高等审好意思基因。
把天青烧铸在瓷器上，东谈主和物齐在恭候不期而遇的最好时机。把赭色抹在额头、嘴唇上，是古代女性秘而不宣的故事密码。用矿物索要各色脸色绘于宣纸上，终于让北宋少年完成了心中的沉山河图。伟大的诗东谈主以致发现了色调的流动晕染感，用一句“晓看红湿处”，写尽了满城花开的妖娆欲滴。
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以色见东谈主，更以东谈主喻色。掀开记载片《寻色中国》，每个不雅众齐会骇怪——色调还能这样拍？中国红的红，青花瓷的青，流光溢彩的翠，五色不再令东谈主目盲，反而极地面延展了见地极限。在争妍斗奇的视觉体验中，咱们不仅被叫醒了沉淀许久的集体悲痛，更大约穿越中原致密无比的长河，在传统与当代的交相衬映中重拾对于色调的东谈主文秘境。
这里有肉眼分辨上千种渺小后光的匠东谈主，也有统一天时地利的烧窑大家。有一对巧手剪尽世间欣喜的e东谈主大叔，也有效颜色与神明交流的黎族婆婆。每个貌不惊东谈主的“变装”，背后齐可能是传承千年的色调代言东谈主。看罢几期，硬糖君也恨不得在身边寻找荫藏高东谈主。没准儿，邻家大爷手里也掌捏着非遗色调诀要哩！
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如果说棋布星陈般的好意思食记载片，填饱了中国东谈主的肠胃。那么《寻色中国》的翩但是至，就津润了中国东谈主的眼睛。啥莫兰迪不莫兰迪、好意思拉德不好意思拉德的，搞懂老祖先的智谋，咱们等于色调大家。
色是主语，色有故事
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《寻色中国》是中国首档中国传统色调东谈主文记载片，由腾讯视频出品、陈晓卿团队打造、稻来传媒制作。它以色调为切入点，串联传统文化与高尚审好意思之间的深度对话，引颈不雅众开启一场向上千年的色调探寻之旅。
色和谐诗歌相似，是无法准确翻译的。有网友发出日落时期江边的像片，让不少东谈主蔓延get到了“半江瑟瑟半江红”。古东谈主诚不我欺，错认为好意思景是写意，本来是写实。
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澡堂 偷拍《寻色中国》带来的好意思学触动亦如是。当镜头从宏不雅转入微不雅，色调的外皮与内里齐让东谈主赤忱颂赞。在这场色调好意思学之旅中，不雅众将被安利各色传统期间，恍悟“中国色谱”的特有魔力。《寻色中国》号称了解中国色调体系的初学必看，亦然进步色调品尝的进阶指南。
六集《寻色中国》，六种色调秘境。赤橙黄绿青蓝紫，各有各的办事和故事。《寻色中国》赋予了色调更多的东谈主文关怀，让它们从被不雅看的“客体”，变成了有个性有生命有抒发理想的“主体”。当每一种颜色以巨大的字号充盈屏幕，炫酷的殊效和有趣历史，让东谈主好像在听它们的自我先容。
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红色在“花花乡野”里是一种生命直观，剪纸的红是温情飘溢的红。在“煌煌国色”里则是色调的传统，是一个民族一个时间的精气神。
青色，既不错出当今“神颜莫测”的佛头上，也不错怒放在“我见青山”的瓷瓶上。更故真理的是美国一个色，就连咱们自认为熟练的青花之青，也恣虐了刻板印象。《寻色中国》告诉咱们，青花不是纯粹的蓝和白，而是青影的釉定格下的目田鲜美的蓝。
玄色不争不抢，却不错拘谨螺钿的灿艳多彩，让它们有限定地在一方全国流转；黑中透红的漆器，则是中国东谈主对基础色的高等审好意思；白色不够强烈，却被福建德化东谈主用来塑造神像，承载东谈主们对神性和东谈主性的剖析暴露；诚然还有极不寻常的北魏蓝，记录下一个时间的隆替和审盛情志。泛泛色调的访佛会让颜色变脏，但琉璃却是访佛越多颜色越活泼，有种“拧着来”的反差帅。
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随从《寻色中国》的镜头，咱们一会是化学家，一会是植物学家，还有可能兼职风气学家。节方针追究之处，不仅是呈现颜色，而是恣虐砂锅问到底地去溯源，探寻每一种颜色从哪里来、往哪里去。
赭是东谈主类最早挖掘的颜色，几万年前的古岩画就能看到。铁元素则是瓷器秘变的内核，不同温度会有不同的呈现。点翠头冠与螺钿的成色多变，均依赖光的加入。而咱们古来追求的暗昧好意思，在衣饰上讹诈了“罗”的丝线闲逸形成散射。
色中窥东谈主，东谈主有何求
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色调对于中国东谈主的终极意旨到底是什么，《寻色中国》的谜底是绽放的。咱们通过色调以有限的剖析描摹无尽的世界，既在无常里安驻自身，也在变化中探寻灵魂。以色窥东谈主，色调的背后其实是东谈主文办法的底色和内核。以东谈主喻色，料青山见我应如是的“物我两忘”，是考中形而上学的辩证。
6集蕴涵24组东谈主物故事，大而无当却又把形象描摹得鲜美无比，有冯骥才写《俗世奇东谈主》短篇集的真理。硬糖君寻念念，《寻色中国》里的色调大家们，不等于传说的“泥东谈主张”、“弹弓杨”、“刷子李”嘛。只不外，在平实的生涯布景里他们又是往常东谈主，莽撞不显山露珠。
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“煌煌国色”讲的是传统与当代碰撞下，东谈主在时间波浪中的遴荐。伶仃的写字佬华戈，瓷器材料的信守者孙志卿，看似落伍于时间却在精神世界中完成卓越。
“神颜莫测”，用东谈主对神的揣摩书写着试验寓言。不同地舆位置的东谈主遴荐什么色调描摹神灵，投射的齐是自身意志。许周详会远不雅作品来诊治捏瓷细节，何况永久笃信下一尊佛像可能会更好。
“她的色号”用女性的色调偏好书写了被忽略的历史。一种叫安达的面霜，带有地面色系的生命力，曾在唐代煊赫一时。红花则向上地舆，开在了东亚女性的嫁衣、胭脂、石榴裙上，见证每个蹙迫时刻。在传统史册里秘而不宣的女性故事，却通过色调的传承留住了不错求索的端倪。
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“我见青山”，用色颐养构了中国东谈主的精神世界，是恭候烟雨的天青、是穿过历史纯碎卓越年事的粉色，更是用二级回转包藏乾坤的墨色。
“花花乡野”讲明做事者对色调有一种生命直观。汪勇东谈主用一把剪刀，剪出陕北东谈主难以启齿的心愿。哈萨克东谈主用撞色毛毡抗拒冬季的无聊和严寒，潮汕东谈主则在桐油灯笼上录用闾阎的念念念。
“奇色何寻”展现了诡奇丽都的色调背后，东谈主们永不住手的好奇心。张立健想要烧出一种博物馆看到的奇特颜色，年画坊老爹则关连于紫色的不传秘方。
《寻色中国》的东谈主物塑造树立双重痕迹，一条是东谈主物放诞升沉的东谈主生故事，展现他们传承经典敢于转变的念念想与活动；另一条则是色调演绎的精彩故事，通过色调在不同场景、东谈主物间的流转，诉说文化的传承和变迁。东谈主物和色调，永诀在个体和宽阔叙事上发力，以五色斑斓启发不雅众的东谈主文念念考。
团结种颜色，因为场景和使用东谈主群的不同，会具有迥异的文化意旨。就像原产亚洲的靛，在16世纪占领了欧洲的染织业，并在19世纪中期的旧金山出现靛染办事装，随后成为牛仔裤的前身。由烟灰转来的墨，将黑纳入致密无比的递次，搭建汉字基础与绘制审好意思。
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不仅仅色调的展示、东谈主物的故事，《寻色中国》塑造的是东谈主与色调深度交互下的神情维度。每一次色调遴荐的背后，齐蕴涵着传统审好意思、风气预料、生涯有趣等丰富文化密码。
回溯传统，记载来处
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今天中国东谈主对色调之好意思的创造与剖析，不仅依赖咱们的瞳孔，也相沿着传统中对生命本确实追问。一些曩昔搞不清原因的色调偏好，看了《寻色中国》基本能有谜底。
本来不是咱们突发奇想，仅仅陆续了千秋万代的文化基因。赭是地面色，是以好意思拉德色系才给东谈主难熬的安全感；紫色是东谈主类肉眼视觉的极限，是以让东谈主为之沉醉洗浴。难怪电视剧里的妃子，经常因为天子给了别东谈主一件东西就妒忌，本来争夺的不是老翁而是艺术。第三集的点翠头冠好意思到无法形容，我若是抢不到真会急眼。
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“色调+东谈主文”的创作导向，让《寻色中国》挖掘了色调标识背后丰富的文化内涵，因而大约带给用户深度的东谈主文念念考。应该说，真切浅出却又能在纵向历史和横向地舆上交融的叙事手法，对通盘这个词东谈主文记载片的转变也具有模仿意旨。
在制作层面，也能看出《寻色中国》的匠心和转变。为了色调的最好呈现，节目在拍摄时对高光齐作念了针对性处理，凭据配色去甩手冷暖光源的比例，保证原始色调的一致性和好意思感；陈晓卿的配音讲授，则让不雅众有了和老友交谈般的亲切感。手脚导演，陈晓卿自己是自愿对色调明锐的，可在探索中他却一次次恣虐自我剖析，也指导不雅众走出了对色调的诬告和刻板印象。
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事实上，除了取之不停的中国好意思食，中国色调、中国建筑、中国工艺齐还有丰富多维的创作题材。关节在于创作家怎样找到传统与当代共识的协议数：既不为了破圈而成心哗众，也不为了立场而刻意繁难，信得过展现传统之好意思过头留给当代东谈主的遗产和念念考。
应该说，《寻色中国》的顺利讲明了莫得小众题材只好小众念念维。比拟好意思食，好意思色初看受众面相对短促。但《寻色中国》通过导演视角的引入、叙事妙技的转变、拍摄手法的丰富，奥秘地处罚了难题。当节目为色调融入化学、植物学、东谈主类学、心情学等多层面内容，色调就完成了环球化。灿艳的色调史，亦然伟大的生涯史。
聚焦女性色调历史的第二集，用“她的色号”视角切入就让不雅众感到颠倒亲切。关注考中精神世界的第四集，则恣虐刻板印象，以粉色在历史上被男性追捧，展现色调的性别回荡门道。
第六集讲到铜绿时，更是庐山面庞目将咱们对腐蚀锈色的奇特喜好，归纳为陈腐致密无比的对镜自不雅。一个致密无比会什么会可爱朽败之好意思，难谈是“知不行乎骤得”，才有了略带悲催意志的“托遗响于悲风”？
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东谈主文记载片的中枢也曾“东谈主”，东谈主的喜好、东谈主的遴荐、东谈主的录用齐是常拍常新的话题。频年来新文化史学成为海外性潮水，行将社会和文化手脚一个合座来看待参议。历史不光是大东谈主物的成王败寇，更是往常东谈主的生涯日用。每一个日用而不觉之物，齐可能埋藏着历史的隐痛、影响着当下的遴荐。在这个意旨上美国一个色，“寻色”花样的训戒不错被记载片除外的更多娱乐内容所模仿。
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